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陈凌谈传承十六:血缘忠诚与家族企业传承(上)

来源:浙江大学企业家学院 作者:陈凌 2018/12/13
在本次专栏中,陈凌教授从松下幸之助的继承人谈起,揭示了日本与中国家族传承的一个根本性区别,即中国将血缘忠诚视为传承的必要条件,而欧洲和日本则相对淡化了血缘的关系。这一规则正是中央王朝传承始终无法摆脱的桎梏,由此带来的兄终弟及与子承父业两个相互竞争的传承逻辑更导致了王朝无法稳定传承。


从松下幸之助的女婿接班谈起

日本经营之神松下幸之助曾经与所有亚洲人一样,在拥有一个女儿后,还希望有一位男性继承人。最终他得到了一个儿子,并认为“自己是最幸运的男人”。当时经过艰苦创业初步尝到成功滋味的松下幸之助32岁正当壮年,他给儿子取名“麟儿”,望子成龙的愿望可谓尽人皆知。然而命运多舛,他的儿子还不到一岁就因病夭折,这一打击让松下幸之助的心情从幸福之巅又跌回到万丈深渊;松下一生里曾经多次受到失去亲人的打击,然而这次痛失爱子的打击却最为刻骨铭心。他后来没有再生孩子,而是把所有的心血都扑在企业经营上,同时,女儿成为他生活中的重要一环,尤其是他还有了个靠谱儿的女婿——平田正治,作为名门之后和东京帝国大学的高材生,平田原来在三井银行工作,婚后他改姓松下并正式加盟松下企业;通过几十年的历练,松下正治最终成为了松下幸之助的接班人。

松下幸之助(英文名:Konosuke Matsushita;1894年11月27日—1989年4月27日),是日本著名跨国公司“松下电器”的创始人,被人称为“经营之神”。

资料图片:松下正治(1991)

松下正治原名平田正治,早年毕业于日本东京帝国大学法学部,1940年与松下幸之助的女儿松下幸子结婚并成为松下幸之助的养子。松下正治1940年进入松下电器株式会社,1961至1977年担任松下电器的社长,在担任社长17年间,松下正治把松下电器打造成产值超过1万亿日元(约合680亿人民币)的电器制造商。1977年开始担任会长,2000年担任松下电器名誉会长,2012年7月16日去世,享年99岁。

在这个故事里我们发现,家族企业换代的关键,是物色和培养能干又放心的接班人,继承自己开创的财产和事业。在传统文化熏陶中成长的中国企业家还要加上一个极强的限制条件,那就是这个接班人在绝大多数情况下必须是自己的亲生儿子,我们称之为“血缘忠诚”。从中国人的血缘忠诚标准来看,松下幸之助以女婿作为养子的身份接班是一种无奈的选择,也就是说,在中国人眼里,松下幸之助的传承只是把家名传下去了,松下家族的血脉已经不幸中断。中国人“家”的概念包括自己的祖先、自己和自己后代在内的所有男性及其家属,因此我们有“不孝有三,无后为大”的说法。

按照学者葛兆光先生在其《中国思想史·第一卷:七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》中的表述:

“对于祖先的重视和对于子嗣的关注,是传统中国一个极为重要的观念,甚至成为中国思想在价值判断上的一个来源,一个传统的中国人看见自己的祖先、自己、自己的子孙的血脉在流动,就有生命之流永恒不息之感,他一想到自己就是生命之流中的一环,他就不再是孤独的,而是有家的归宿感,他会觉得自己的生命在扩展,生命的意义在扩展。而墓葬、宗庙、祠堂、祭祀,就是肯定并强化这种生命意义的庄严场合,这使得中国人把生物复制式的延续和文化传承式的延续合二为一,只有民族的血脉和文化的血脉的一致,才能作为“认同”的基础,换句话说,只有在这一链条中生存,才算是中国人。”(P95)。

这种自古以来对血缘亲情的重视与忠诚,直接影响了几千年来中国人的家庭伦理和政治观念,也很大程度上影响了现代中国的社会心理和企业组织行为。在世界上的主要民族中,也许只有中国人是如此重视血缘的纯粹而忽视了家业的传承,而中国王朝皇位传承制度就是这种血缘原则的最极端的表现,也潜移默化地影响了普通家庭继承的游戏规则,中华民族最终也为这一血缘规则付出了沉重的代价,尤其是当生物复制式的延续和文化传承式的延续发生冲突的时候。

中国式血缘忠诚的历史渊源

以中国历史上的王位传承为例,子承父业兄终弟及这两种规则都能保证纯粹血缘,在历史上也经常出现,尤其是在皇朝刚刚建立的时期,政治军事形势比较复杂,朝廷必须做出果断的决策措施,如果这时的皇帝过于年幼,那么政治智慧的匮乏就会催生危机。一旦江山已经确立,海内已经太平,皇朝就会严格按照子承父业的原则在众多皇子中选拔太子,一般情况下不会废黜重立。王位世袭制的具体形式由兄终弟及(传弟世袭制)到子承父业也是对历史经验教训的总结。中国商代早期和中期实行了几百年的兄终弟及,汤(又称成汤)的长子大丁早死,其子太甲年幼,乃传位于其弟外丙,外丙亦不传子而传弟外壬,从此每一代均先传弟,无弟时才传子。对此合理的解释是当时政治的需要,商王朝刚建立时统治不稳定,必须挑选年长的人为国王,其中又以弟为最亲,所以立弟,即所谓的“国赖长君”。然而这一制度最大的漏洞就是规则并不清晰,即两个规则会经常出现矛盾,弟弟死后是传给更年幼的弟弟呢还是传给下一代呢?幼弟死后是应该传给自己之子还是兄长子呢?商朝从中丁以后,由于王位的兄终弟及,引起频繁的夺嫡之争,酿成连续九世的祸乱,削弱了商王朝的力量。因此当统一的王朝建立以后,兄终弟及的做法几乎已经绝迹。

该片讲述了中国的五代十国时期,宫廷斗争中权力、爱情、死亡的故事。其斗争的核心即为王位继承的正统性,弟弟谋杀哥哥,并计划进一步杀死哥哥的儿子。

皇位传承的关键是用简单、清晰的规则来消除许多人的非分之想,因此接班人的抱负和能力常常被放到了次要的位置,只要是大家都能够接受的统治者,哪怕是婴儿都没有关系,对治理国家没有兴趣、智力是否正常都没有关系,中国一些历时较长的朝代中后期频繁出现体质羸弱、能力平庸、一代不如一代的短命皇帝,就是这种血缘规则所无法避免的宿命。

淡化血缘关系的家族传承模式

 历史上,日本深受中国文化的影响,但是他们的“拿来主义”并不盲目,即便是在日本全面学习中国的时代,他们也对不适合日本国情的一些中国要素做了修正,其中就包括中国传统上对于血缘的过分重视。与中国人相比,日本家庭更重视家业和家名而不是血缘的纯正,尤其在选拔家族未来领导者时,更加重视接班人的能力而不是血缘和长幼。历史上的日本家族一般会模仿中国皇家的做法来实行“家督制”家督作为一家之长可以很早就确立候选的接班人,家督的长子一般会拥有优先权,但是长子不被选中的情况也经常出现;如果在自己的儿子中没有合适的接班人,家督可以从外人(甚至包括自己的家仆)中寻找养子来作为接班人继承家名,也可以让女婿成为养子作为家族的接班人。

在日本和欧洲,许多有名的家族就是通过这种淡化血缘的方式来扩大接班人的选择范围,并由此能够延续十几代甚至几十代。日本是世界上长寿家族企业最多的国家之一,这些家族的接班人,如果按照中国人的血缘标准,很多都已经是外人了。所以,我们可以观察到一个奇特的现象,中国人以重视家庭和血缘亲情著称于世,我们却没有著名的家族能够真正一直延续到今天;在中国各地有着大量的具有几百年甚至上千年历史的同姓家族,许多人可以确切地把自己作为某某历史名人的多少世后代并以此为荣,然而他们却没有能够延续多世代的家族事业;我们或许能够找到大量祖冲之、李时珍或曹雪芹的后代,但是很却难能够从中找到作为数学家、医药家或文学家的渊源家学。由于中国人重视血缘和祈求多子多福,根深叶茂,因此我们的祖先们可以自夸于他人的业绩,只能是自己嫡子嫡孙的巨大数量。从这个角度来说,笔者不禁发问:作为具有深厚家庭、家族观念和血缘规则的中国人,我们适合建立家族企业吗?我们的家族企业又适合哪一种治理模式呢?笔者将在下篇问大家揭晓答案。

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